jueves, 16 de junio de 2011

PRODUCTOS DE LA TERCERA SESIÓN



EFEMERIDES DEL 3 DE MARZO
ACONTECIMIENTOS:
EL 3 DE MARZO DE 1974
EN UN BOSQUE CERCA DE PARIS CAE UN AVION DC-10 DE TURKIS AIRLINES QUE VIAJABA DE PARIS A LONDRES. MUEREN 346 PERSONAS ABORDO.

EL 3 DE MARZO DE 1943
GANDHI CESA EN SU HUELGA DE HAMBRE, SIGNO DE PROTESTA CONTRA LA PRESENCIA BRITANICA EN LA INDIA.

EL 3 DE MARZO DE 1945
FINLANDIA DECLARA LA GUERRA A ALEMANIA

EL 3 DE MARZO DE 1947
NACE ALEXANDER GRAHAM BELL INVENTOR Y FISICO BRITANICO.

EL 3 DE MARZO DE 1982
SE EDITA EN PARIS “MI ULTIMO SUSPIRO” AUTOBIOGRAFIA DE BUÑUEL.
EL 3 DE MARZO
ES EL DIA DE LA INDEPENDENCIA DE MARRUECOS Y BULGARA.I
ES EL DIA DE LA FIESTA DE LAS MUÑECAS EN JAPON.


RELACIÓN DE LA GEOGRAFIA Y LA HISTORIA
DURANTE TODA LA EPOCA DE LA HUMANIDAD LA GEOGRAFIA HA SIDO EL ELEMENTO DETERMINANTE DE LA HISTORIA DEL HOMBRE. CONSIDERANDO LA GEOGRAFIA, COMO EL MEDIO NATURAL DONDE EMERGIO LA VIDA Y A TRAVES DE LA EVOLUCIÓN SE DESARROLLO EL HOMBRE. LA GEOGRAFIA COMO HABITAT DE LOS GRUPOS HUMANOS DETERMINA SU ALIMENTACIÓN, VESTIR Y HASTA LA RAZA.

EL HOMBRE DE NOMADA VIAJÓ POR TODO EL PLANETA PARA ASENTARSE Y FORMAR LAS CULTURAS MAS IMPORTANTES QUE SE HAN CONOCIDO, CASOS COMO LAS MIGRACIONES QUE SE DIERON DE ASIA, AMERICA Y OCEANIA, PARA DESARROLLAR LAS CULTURAS MESOAMERICANAS, INCAS. LAS CORRIENTES MIGRATORIAS DE EUROPA A AMERICA APARTIR DEL SIGLO XV. TODO ESTO HACE QUE LAS CULTURAS INTERACTUEN EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO, DANDO COMO RESULTADO LA HISTORIA DEL HOMBRE. POR EJEMPLO LA CULTURA EGIPCIA SE ESTABLECIO EN LOS MARGENES DEL RIO NILO Y ESTO LE PERMITIO SER UNA DE LAS CULTURAS MAS IMPORTANTES, PUES VIVIR JUNTO AL RIO LES PERMITIO TENER TIERRAS FÉRTILES, GRAN PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS, LA INTERACCION CON OTROS GRUPOS PARA LA NAVEGACIÓN, EL COMERCIO E INTERCAMBIO DE INVENTOS Y DESCUBRIMIENTOS, ADEMAS DEL IMPACTO DEL IDIOMA.

"EGIPTO: CLIMA Y RELIEVE"

Mapa de Egipto. Encarta
EL CLIMA DE EGIPTO
El clima de Egipto se caracteriza por una estación cálida, desde mayo hasta septiembre, y otra fría, entre noviembre y marzo. Las temperaturas extremas en ambas estaciones no varían mucho por los vientos dominantes del norte. En la región costera, el promedio de las temperaturas oscila entre una máxima de 37,2 ºC y una mínima de 13,9 ºC. En el desierto hay una gran amplitud térmica, ya que el promedio anual a lo largo del día varía entre 45,6 ºC por el día y 5,6 ºC por la noche. Durante el invierno las temperaturas a menudo alcanzan 0 ºC. El área más húmeda está en la costa mediterránea, donde la precipitación anual alcanza unos 200 mm de promedio, disminuyendo rápidamente hacia el sur; El Cairo recibe sólo 25 mm de precipitaciones de lluvia al año, y en muchos lugares del desierto sólo llueve una vez en varios años.

Egipto tiene una gran variedad de depósitos minerales, algunos de ellos explotados desde tiempos remotos, como el oro y el granito rojo. En la actualidad, el principal recurso mineral comercial es el petróleo, que se encuentra sobre todo en la región costera del mar Rojo, en El-Alamein, cerca del Mediterráneo, y en la península del Sinaí. Otros minerales son fosfatos, manganeso, hierro y titanio.

RELIEVE DE EGIPTO:



Egipto tenía muy buenas defensas: dos desiertos y una cordillera al sur. Gozaba además del rio mas largo del mundo(o uno de los mas bellos): el Nilo. Tiene 6.000 km de largo y abasteció a Egipto durante varios siglos. El suelo fértil ayudaba a los egipcios y también apoyo el transporte y el  comercio. Sus inconvenientes son las inundaciones.
El relieve de Egipto está caracterizado por la ausencia de elevaciones montañosas salvo en la península del Sinaí, donde el monte Katerina alcanza los 2637 mts. de altitud y en la costa del mar Rojo, con el monte Yebel Oda de 2259 mts. Hay cuatro regiones diferenciadas : la región meridional, inundada por las aguas del lago formado por la presa de Asuan, la región central del país que va desde Asuán a El Cairo; la región septentrional, donde se encuentra el gran delta del Nilo y la región desértica al oeste del valle del Nilo que se extiende hasta Libia. 
El río Nilo, que cruza el pais de sur a norte para desembocar en el Mediterraneo, ha sido la principal fuente de riqueza que ha permitido el desarrollo de imperios, culturas y civilizaciones a lo largo de la historia de Egipto  Es además, con sus casi 6700 kms de longitud, el río más largo del mundo.
El clima es desértico en la mayor parte del país y de tipo mediterráneo en el norte costero.

LINEA DEL TIEMPO DE EGIPTO:


 




Orígenes de Egipto.

Los orígenes de una de las civilizaciones que es considerada fuente de la cultura occidental no se puede establecer con certeza. Se cree que los habitantes primitivos estuvieron bajo la influencia de la cultura del Próximo Oriente. Las descripciones de la civilización y otros datos se deben a conjeturas, descubrimientos arqueológicos, restos de ruinas, tumbas, etc. Que poseen muestras importantes de esta cultura, una de las mejores fuentes han sido los JEROGLIFICOS.

Para el estudio del periodo dinástico (1º dinastía y periodo de los Tolomeos) fue importante el AEGYPTIACA de Maletón, sacerdote Tolemaico (siglo III a.C.) que hizo una lista de reyes dividida en 30 dinastías.

Egipto se dividió entonces en dinastías. Esta división hasta la conquista de Alejandro III El Magno, fueron los imperios Antiguo, Medio, nuevo, con periodos intermedios, luego los periodos tardio y de los Tolomeos, estos ya están fijados en el tiempo gracias a nuevos hallazgos.


Período Arcaico (3100-2686 a. C.), dinastías I y II, donde los faraones fueron Menes y Den, en este periodo se fundo Menfis además de hacerse contactos con Mesopotamia e incursiones sobre Libia.

Reino Antiguo (2686-2181 ac), dinastías III y IV, donde la capital fue la ya fundada Menfis, en este reino los faraones fueron Keops, Kefren, Micerino, además que se levantaron las pirámides de Gizé Abusir y las pirámides de Sakkara. Se realizaron expediciones militares a Palestina y una penetración en la baja Nubla.

I periodo Intermedio (2181-2040 a. C.), dinastías VII y XI, la capital fue Herakleópolis, aquí hubo un faraón, llamado Mentuhotep II.

Reino Medio (2040-1786 a. C.), dinastías XI y XII, la capital aquí fueron: Tebas y Iti-Tani, los faraones también eran dos, Sesostris I y Sesostris II, en este reino se hizo una penetración en la baja Nubla.

II Periodo Intermedio (1786-1567 a.c.), dinastias XIII y XVII, la capital aquí es Iti-Tani y Tebas y el poder egipci se extiende hasta Siria y Biblos, aquí se produce la nvasion de los Hicsos (1720).

Reino Nuevo (1567-1085 a. C.), dinastías XVIII y **, las capitales en estas dinastias fueron Tebas, Tell el y Amarna. Los faraones fueron: Tuthmosis, Amenofis, Akhenaton, Tutankhamon, Ramses. Algunos monumentos importantes son: Karnak, Luxor, Tell el Amarna, Ramesseum, abu Simbel y el libro de los muertos. Aquí se hizo una política expansionista hasta Siria y Palestina, Hubo una conquista en Nubia y un tratado de amistad con los Hititas.

III periodo Intermedio (10805-664 a.C.) dinastías XXI y **, las capitales fueron Tanis y Tebas, el faraón en este periodo fue Shisheng, también se produjo en este periodo la conquista de Egipto por los asirios.

Periodo Saita (664-525 a. C.) dinastía XXVI, la capital fue Sais y los faraones del periodo fueron Psametico I y Nekao, se produjo la expulsión de los asirios y la derrota de Karkemish.

Epoca baja (525-332 a. C.) dinastias XXVII-XXXI, los faraones fueron

miércoles, 8 de junio de 2011

PRODUCTOS DE LA SESION 2

NOCIÓN Y PRÁCTICA DE LA SITUACIÓN-PROBLEMA EN HISTORIA.
Diolongueville,Alain.
            La construcción de un modelo didáctico teórico y práctico constructivista en historia viene a modificar y romper paradigma en cuatro terrenos.
1)    En el terreno pedagógico, porque considera los conocimientos previos.
2)    En el terreno de la formación de los docentes y de sus formadores.
3)    En el terreno de la investigación histórica.
4)    En el terreno de la socialización de los resultados de la investigación histórica.
Estos trabajos están inspirados en Giordan y De Vecchi en didáctica de la biología; asimismo en Guy Brousseau en matemáticas, con su situación-problema.
Didáctica de la historia y constructivismo: ¿por qué este divorcio?
·         Los trabajos de Piaget.
·         Que la historia sea narrada como una novela, aunque sea en detrimento de formar mentes críticas.
·         El abandono de los conceptos.
Representaciones ¿para qué? No hay representación sin concepto.
Giordan y De Vecchi determinaron que los alumnos ya poseían representaciones mentales
El saber se construye rompiendo con las representaciones iniciales.
La construcción de un saber nuevo sucede con las etapas siguientes:
a)    Emerge de las representaciones que ya tiene el alumno.
b)    Confrontación con la situación-problema que se le plantea al alumno.
c)    Reconstrucción de nuevas representaciones que a partir de las antiguas, integren las nuevas.
d)    Metacognición de los procesos.
Si partimos de esta hipótesis teórica ¿cuál es el papel del profesor?
a)    Prever una situación para que puedan emerger las representaciones del sujeto.
b)    Analizar las representaciones.
c)    Elaborar una situación motivante.
d)    Movilizar documentos de todo tipo que fomenten la disonancia cognitiva.
Enfoque de auto socio-construcción del saber.

HOMOGENEIDAD DE LAS REPRESENTACIONES DE PROFESORES Y ALUMNOS.
Las representaciones de maestros y alumnos:
1)    Tienen gran permanencia las representaciones previas de los alumnos, a menos que el alumno tenga un primer contacto con las representaciones del maestro y estas se vuelvan suyas a partir de ese momento; y solamente se modificarán las previas de los alumnos cuando toman conciencia plena de las nuevas representaciones ofrecidas por el maestro.
2)    Estas representaciones de maestros y alumnos se estudiaron con el tema de las invasiones bárbaras en cuatro puntos: el bárbaro, el contacto, el tiempo y las causas.
Representaciones de los libros de texto.
Estas representaciones de los libros son idénticas a los documentos y no una interpretación histórica que permita el análisis.
André Giordan y Gérard De Vecchi han puesto de relieve que sin un trabajo previo sobre las representaciones de los alumnos, persisten las antiguas representaciones  y se compromete la construcción de los conocimientos que hay que aprender.
LA SITUACIÓN PROBLEMA: ¿UNA METODOLOGÍA DE APRENDIZAJE DE LA HISTORIA?
Se dice que los historiadores en su afán de presentar los hechos históricos en un discurso claro e inteligible, terminan manejando conceptos diferentes con extrema negligencia. Con la intención de presentar un espacio para la construcción de representaciones, se observarán los siguientes principios:
Pluralidad de puntos de vista: Una situación histórica es una situación problema que en un primer nivel esta caracterizada por puntos de vista, opiniones, intereses de los protagonistas del hecho; en un segundo nivel por los  intereses de quienes lo analizan.
Pluralidad de significados: Se incorpora un tercer nivel  y éste consiste en la confrontación del punto de vista del alumno contra el de uno de los personajes históricos, y a esto, le denominamos conflicto sociocognitivo. Esto permite construir un entramado más complejo de los acontecimientos y fenómenos históricos, lo valioso de una situación-problema es la confrontación para acercarse a la compleja realidad de toda situación histórica.
Conflicto sociocognitivo: En una situación-problema la pluralidad es al mismo tiempo motor y obstáculo que hay que superar, la complejidad que habrá que aprender a convertir en problema; la situación problema la tratarán los alumnos con representaciones, y analizarán con conceptos metodológicos, históricos y filosóficos, permitiendo  a la situación-problema un encuentro con lo extranjero, con lo insólito, con el otro.
Los conceptos primero: La situación-problema pretende acabar con la manera en que actualmente se maneja la historia, que es la presentación de hechos y acontecimentos temporales y la narración  y exposición de esos hechos.
CONCLUSIONES: Fomentar:
1)    La pluralidad que construye el pensamiento complejo.
2)    Trabajar sobre las representaciones previas del alumno, haciendo que aprenda, al desplazar sus representaciones originales.
3)    Incorporar las representaciones que proporcionan los libros de texto y documentos utilizados.
4)    Realizar más lectura para seguir construyendo.
5)    Que la historia permita construir un pensamiento crítico, conocimientos y un patrimonio cultural.


TRABAJO REALIZADO POR EL EQUIPO No. 2 (SECUNDARIA)
INTEGRANTES:
1)    FRANCISCA DOMÍNGUEZ RAMÍREZ.
2)    CARMEN PASTRANA SÁNCHEZ.
3)    MARÍA CRISTINA LÓPEZ RIVERO.
4)    GUILLERMINA SÁNCHEZ MARROQUÍN.
5)    JUANA RAMOS FELIPE.
6)    JAIME LÓPEZ SIXTOS.
7)    ELIGIO AZCONA REVILLA.

DIDACTICA DE LA HISTORIA


*   INTERPRETACIONES DEL PASADO: TODOS RECONSTRUIMOS NUESTRAS PROPIAS VISIONES DEL PASADO, SEGÚN NUESTROS CONOCIMIENTOS, POSTURA POLITICA, CLASE SOCIAL, RAZA, GENERO E INTERESES.
*   LA COMPRENSION DE LAS INTERPRETACIONES: COX MANIFIESTA QUE LOS NIÑOS PEQUEÑOS HACEN INFERENCIAS ACERCA DE LOS PUNTOS DE VISTA DE OTROS. LOS NIÑOS DE 2 AÑOS PUEDEN DESCUBRIR QUE HAY DISTINTAS VERSIONES DE RELATOS Y CANCIONES INFANTILES. THOMAS DEMOSTRO QUE LOS NIÑOS  DETECTAN SIGNIFICADOS CONTRADICTORIOS.

EL JUEGO Y LOS AMBIENTES DE EDUCACION INFANTIL:

*   EL JUEGO ES UN MEDIO DE EXPLORACION DE SENTIMIENTOS DONDE EL NIÑO RECONSTRUYE CUENTOS POPULARES PARECIENDO METÀFORAS DE SU VIDA. MIENTRAS QUE EL ADULTO ES CAPAZ DE RELACIONARSE CON ACONTECIMIENTOS PODEROSOS, FIGURAS, MÙSICA Y PINTURAS. EL JUEGO ACTIVA EL DESARRROLLO DEL LENGUAJE. EL JUEGO ES UNA SIMULACIÒN EN LA QUE LOS NIÑOS REALIZAN UNA COMBINACION CREATIVA DE LOS ACONTECIMIENTOS EN DONDE ELLOS REALIZAN SUS PROPIAS INTERPRETACIONES PONIENDO EN JUEGO SUS SABERES PREVIOS Y SU  CAPACIDADCREATIVA PARA INTERPRETAR DIFERENTES ROLES. PARA ELLO SE SUGIEREN LOS SIGUIENTES JUEGOS:
*   EL REFUGIO
*   EL CASTILLO
*   LA TIENDA ANTIGUA.


“ HISTORIA ¿PARA QUE?”

      BUSCA INFORMACION
      EDUCAR PARA LA PAZ
      PARA LA PRACTICA EN VALORES

TIENE UNA BASE FILOSOFICA Y METODOLÓGICA

EXISTEN 7 FORMAS PARA ENSEÑAR HISTORIA

ANECDOTISMO-  CUANDO  SE ENSEÑA AL NIÑO POR MEDIO DE ANECDOTAS

HEROICISMO- PROTAGONISMO DE BUENOS Y MALOS

EFEMERIDES- CONMEMORACIONES SOCIALES

DOGMATISMO- CREENCIAS TRADICIONALES EN DONDE EL PODER NO PERMITE CAMBIAR NADA.

VERBALISMO-HABLAR DE LA HISTORIA
MANIQUEISMO- JUEGO DE PERSONAJES HISTÒRICOS. IMPIDE REALIZAR ANALISIS CRÍTICO.

CRONOLOGISMO- PERMITE CREAR LA HISTORIA LINEAL.

SECUENCIA DIDACTICA:


OBJETIVO: EL ALUMNO RELEXIONARA SOBRE LOS RASGOS DE LA DEMOCRACIA COMO FORMA DE VIDA Y COMO FORMA DE GOBIERNO, A TRAVÉS DEL ANALISIS DE VALORES.

 COMPETENCIA A DESARROLLAR: PARTICIPACION SOCIAL Y POLITICA ADEMAS DE LA COMPRENSIÓN Y APRECIO DE LA VIDA DEMOCRÁTICA.

SITUACIÓN PROBLEMA: " LA CONQUISTA DEL VOTO EN MÉXICO SE GANO EN 1953, DESPUES DE 58 AÑOS, ¿EN QUE OTROS PAISES A LA MUJER  LE ES NEGADO ESTE DERECHO HUMANO?

ACTIVIDADES:

- ENTREGAR UN PEQUEÑO TEXTO SOBRE LA HISTORIA DE
 COMO SE CONQUISTO EL VOTO DE LA MUJER EN MÉXICO.

- PEDIR A LOS ALUMNOS QUE DE FORMA CRONOLOGICA ESCRIBAN EN SU CUADERNO LOS SUCESOS OCURRIDOS.

- SE REALIZARÁ UN PEQUEÑO CUESTIONARIO.

- ANALIZAR EN PLENARIA EL CUESTIONARIO.

- POSTERIORMENTE SE REALIZARÁ UNA PEQUEÑA INVESTIGACIÓN EN INTERNET, PARA CONOCER EN QUE PAISES TODAVIA NO SE RESPETA ESTE DERECHO HUMANO.

- APARTIR DE DICHA INVESTIGACIÓN SE CONTESTARAN TRES PREGUNTAS QUE LOS HAGA REFLEXIONAR, SOBRE LA SITUACION SOCIAL QUE VIVEN ESTAS MUJERES. 

- PARA CONCLUIR   SE PREGUNTARÁ A LOS ALUMNOS EN PLENARIA ¿QUE PIENSAS ACERCA DE LA PROBLEMATICA DE DICHOS PAISES?, ¿COMO VIVEN LAS MUJERES AQUI EN MEXICO?, DE TAL FORMA QUE ELLOS MISMOS IDENTIFIQUEN QUE  EL RESPETO POR LOS DERECHOS HUMANOS Y LA DEMOCRACIA COMO FORMA DE VIDA Y DE GOBIERNO PERMITEN VIVIR EN ARMONIA.

RECURSOS DIDÁCTICO:

- FOTOCOPIA DE LA CONQUISTA DEL VOTO.

- DERECHOS HUMANOS (ARTICULO 21)

- TECNOLOGIAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN (INTERNET)

EVALUACIÓN:

- CUESTIONARIOS.

-INVESTIGACIÓN.

- PARTICIPACIÓN ACTIVA EN PLENARIA.

jueves, 2 de junio de 2011

PRODUCTOS DE LA PRIMERA SESION



1.      ¿QUE ENSEÑAMOS CUANDO ENSEÑAMOS HISTORIA?

·         SE BUSCA QUE EL ALUMNO REFLEXIONE Y ANALISE LOS PROCESOS  HISTORICOS, PARA QUE COMPRENDA QUE COMO SER SOCIAL FORMA PARTE DEL TIEMPO Y EL ESPACIO.

2.      ¿CUALES COMPETENCIAS ESTAMOS DESARROLLANDO EN LOS ESTUDIANTE?

·         ESTAS COMPETENCIAS SON BASICAS EN EL PERFIL DE EGRESO EN SECUNDARIA, EL DESARROLLO DE ESTAS COMPETENCIAS, LE PERMITIRAN A LOS ESTUDIANTES RESPONDER ANTE SITUACIONES DE SU VIDA PERSONAL Y SOCIAL.SE DEBEN DESARROLLAR LAS SIGUIENTES COMPETENCIAS:

v  COMPETENCIAS PARA EL APRENDIZAJE PERMANENTE
v  COMPETENCIAS PARA EL MANEJO DE INFORMACION
v  COMPETENCIAS PARA EL MANEJO DE SITUACIONES
v  COMPETENCIAS PARA LA CONVIVENCIA
v  COMPETENCIAS PARA LA VIDA EN SOCIEDAD.

3.      ¿COMO SE RELACIONAN CON LAS PLANTEADAS EN EL PLAN DE ESTUDIOS?

·         ESTA COMPETENCIAS BRINDAN A LOS ALUMNOS LA OPORTUNIDAD DE UTILIZAR ELEMENTOS DEL CONTEXTO ESPACIAL Y TEMPORAL PARA ANALIZAR PROCESOS HISTORICOS RELATIVOS A LA CONVIVENCIA, ASÍ COMO LA POSIBILIDAD DE ADOPTAR UNA PERSPECTIVA PERSONAL.

4.      ¿PARA QUE APRENDER HISTORIA?

·          ES IMPORTANTE APRENDER ESTA MATERIA PORQUE NOS AYUDA A COMPRENDER LOS PROCESOS HISTÓRICOS DE MÉXICO Y EL MUNDO. ADEMAS DE QUE PERMITE ENTENDER QUE PERTENECEMOS A UNA NACIÓN MULTICULTURAL Y REFUERZA EL SENTIDO DE IDENTIDAD.


5.      ¿TU MANERA DE ENSEÑAR HISTORIA SE PARECE A LA QUE USARON TUS MAESTROS EN LA EDUCACION BASICA?
·         REGULARMENTE EN LA EDUCACIÓN BÁSICA LOS MAESTROS QUE YO TUVE SIEMPRE UTILIZARON LA MISMA METODOLOGIA, DICTABAN Y CONSTANTEMENTE UTILIZABAN LA RESOLUCIÓN DE CUESTIONARIOS Y A LA FECHA ESTE MÉTODO CONTINUA SÓLO QUE ALGUNOS PROFESORES DE HISTORIA HACEN USO  LAS TIC’S. 




“La historia es la disciplina del auto-conoci­miento humano El valor de la historia, con­siste en que nos enseña lo que el hombre ha hecho y en este sentido lo que es el hombre”.

El relato histórico como discurso de identidad
Una función de la historia es la de dotar de identidad a la diversidad de seres humanos. Dotar a un pueblo de un pasado común y fundar en ese origen remoto una identidad colectiva, es quizá la más antigua y la más constante fun­ción social de la historia. Pues también permite tender un puente entre el pasado y el presente, el relato histórico establece una relación de parentesco con los antepasados próximos y lejanos, y un sentimiento de continuidad en el interior de una nación.
La historia y el conocimiento de lo extraño y remoto
Estudiar el pasado supone una apertura a otros seres humanos. Nos obliga a trasladarnos a otros tiempos, a conocer lugares nunca vistos antes, a familiarizarnos con condiciones de vida que difieren de las propias. La historia nos lleva al encuentro con seres que habitan culturas extrañas y de ese modo nos incita a reconocer otros valo­res y a romper las barreras  fabricadas por nuestro propio entorno socia. El oficio de historiador exige una curiosidad hacia el conocimiento del otro, una disposición para el asombro, una apertura a lo diferente y una práctica de la tolerancia
La historia y el registro de la temporalidad
 La historia, también es el estudio del cambio de los individuos y las sociedades en el tiempo. Uno de los papeles delos historiadores es   indagar y comprende lo que 'había', lo que 'no hay aquí', lo que 'había entonces', lo que 'no hay ahora' pues  su objeto de estudio es el cambio de la vida social. Gracias al análisis  de procesos históricos, el es­tudio de la historia nos ha impuesto la carga de vivir conscientemente la brevedad de la existencia individual, la certidumbre de que nuestros ac­tos de hoy se apoyan en la experiencia del pasado y se prolongarán en el futuro, y la convicción de que formamos parte del gran flujo de la historia, de una corriente mayor por la que transitan las naciones, las civilizaciones y el conjunto de la especie humana.

La historia y el encuentro con lo irrepetible e imperecedero
Se considera de mayor importancia que la historia analice los hechos ocurridos en el pasado, y a considerarlos según sus propios valo­res, que son los valores del tiempo y el lu­gar donde esos hechos ocurrieron. Al pro­ceder con este criterio de autenticidad, el historiador le confiere a esas experiencias un significado propio y un valor dura­dero, dentro del desarrollo humano general. El hecho de que podamos examinar el pasado (al igual que el presente) desde distintos puntos de vista, no impide que algunas reconstrucciones puedan deformarlo o traicionarlo cuando el his­toriador no maneja con propiedad los datos disponibles o cuando se apo­ya en datos falsos.

¿ES la historia maestra de la vida?
Hegel menciona “lo que la experiencia y la historia nos enseñan es que los pueblos y los gobiernos nunca han apren­dido nada de la historia, y nunca han actuado según las doctrinas que de ella se podían haber extraído”. Constantemente estamos aprendiendo de los hechos histó­ricos.En nuestro tiempo Agnes Heller observó que los pueblos y los gobiernos «no son niños en absoluto, y para ellos no existe un maestro llamado his­toria que la «historia no nos enseña nada», puesto que «somos nosotros los que estamos, aprendiendo de ella, nos enseñamos a nosotros mismos. La historicidad, la historia, somos no­sotros. Somos nosotros los maestros y los discípulos en esta escuela que es nuestro planeta.

La historia como tribunal del pasado
Algunos autores analizaron que el estudio de la historia les proporcio­naba sustento para hacer juicios morales sobre el pasado. Una corriente se ha unido a otra, más antigua, que considera a la historia como una suerte de gran tribunal al que compete dictaminar el contenido moral de las acciones humanas. Estas ideas hicie­ron pensar en el historiador como si fuera una especie de juez, encargado de distribuir elogio o  conde­na. Lucien Febvre, por su parte, decía: “el historiador no es un juez”. La historia no es juzgar; es comprender y hacer comprender».

La historia como reconstrucción crítica del pasado
Otra función social que cumple la historia proviene de los hábitos estable­cidos por sus propios practicantes. La función de la historia no es producir conocimientos capaces de ser comprobados por los procedimientos de la ciencia experimental el historiador, al igual que el etnólogo o el sociólogo, sabe que no puede aislar herméticamente su ob­jeto de estudio, pues las acciones humanas están inextricablemente vincu­ladas con el conjunto social que las conforma. El historiador de nuestros días ha acep­tado que la objetividad es una relación interactiva entre la inquisición que hace el investigador y el objeto que estudia: “La validez de esta definición proviene de la persuasión más que de la prueba; pero sin prueba no hay relato histórico digno de ese nombre”.

Algunas reglas básicas del oficio de historiador
·         Ignorar a quienes quieren encerrar la historia en una rígida camisa de fuerza determinista
·         Rechazar los casille­ros académicos que han dividido la historia en campos, áreas, disciplinas y especialidades
·         Vincular la historia de la vida material, la historia social y la historia de los productos de la cultura con la historia política, con el análisis de las es­tructuras del poder, uno de los campos del conocimiento histórico.
·         Imponer, como norma benévola de comunicación, la claridad en el lenguaje y la expresión.
·         Reivindicar,  la función central de la historia en el análisis del desarrollo social.

“De ahí que Huizinga pensara que la mejor descripción que le conviene a la historia es la que la define como "la forma espiritual en la que una civilización  rinde cuentas de su pasado"».